|
← Оглавление
11. Не муштровать, не воспитывать и образовывать ad hoc, а заложить общие основы человеческого, гражданского и национального образования!
ad hoc - для данного случая.
Этот принцип заключается уже отчасти в предыдущих, однако нуждается в специальном разъяснении.
Речь всюду идёт об общем, а не о профессиональном образовании. Последнее является образованием для определённого положения. Немецкая педагогика его отбрасывает, не признает, например, кадетских корпусов. Она требует, чтобы будущее специальное образование основывалось на общечеловеческом образовании, называет преобладание первого над вторым муштровкой, воспитанием ad hoc.
(СНОСКА: К натаскиванию она относит также навязывание вещей, принципов и привычек, которые только тогда имеют цену и заключают в себе истину, когда являются результатом собственного убеждения и индивидуума.).
Немецкая педагогика требует сначала образования человека, затем гражданина и члена нации: сначала человек, потом немецкий гражданин и товарищ по профессии (Berufsgenosse), а не наоборот. Общие основы должны быть заложены для всякой будущей специальности. Аналогичное мы наблюдаем в развитии природы (кристаллов, растений и животных, а также небесных тел): от неопределённых состояний и масс оно ведёт ко все более определённым формам бытия. Развитие языков следует тому же закону, какой мы обнаруживаем в отношении природосообразного образования отдельного человека и всего человечества. Закладывание этих общих основ является правилом для всякого истинного образования. На этих основах и из них возникают определённые формы и виды образования. Всякое знание сообразно этому должно расширяться все более и более. Читатель, который усвоил все предыдущее, не рискует впасть в заблуждение, будто мы этим самым требуем для начального обучения преподавания только общих и абстрактных знаний.
Чтобы пояснить наш взгляд, укажем, что мы не только не требуем для начала религиозного обучения церковно-конфессионального обучения, но мы отвергаем последнее. Мы требуем, как основы всякого будущего специального обучения, возбуждения религиозного чувства, религиозной настроенности, общей для всех детей нации, совершенно независимо от того, будут ли они придерживаться какого-нибудь исповедания в зрелом возрасте, и какого именно. Подсказывать детям символы веры и принуждать принять их прежде, чем они созреют для какого-нибудь суждения о них, прежде чем исповедание может стать выражением их собственного свободного убеждения, является натаскиванием, дрессировкой, воспитанием ad hoc, насилием и принуждением. Обучение молодёжи имеет дело с общечеловеческим, с общим образованием человека, которое во всём основном одно и то же на всей земле. Учитель молодёжи как таковой придерживается так же мало, как правитель как таковой конфессионального направления; он также не политический, не партийный человек, он не имеет права им быть. Учитель побуждает ученика освободиться посредством работы над собой от грубости и некультурности. Не благодаря словам и повторению чужих мыслей, не путём подражания внешним обычаям, но при помощи своей деятельности можно стать свободным человеком.
Чем свободнее человек может двигаться, чем меньше формулы и каноны сдерживают проявление его способностей, сил и навыков, тем счастливее он себя чувствует.
(СНОСКА: Целью всякого воспитания является общее развитие человека. Высший принцип при оценке того, что относится к общему развитию человека, судит педагогический, не христианский, ещё менее теологический. Второй критерий будет национальный, а не конфессиональный. Основа всякого образования - общечеловеческая, общая для всех детей земного шара. Национальное образование - общее для всех детей одной нации. Образование народной молодёжи, заключающееся в соединении и слиянии общечеловеческого с национальным, - одно и тоже для всей молодёжи нации. Общественная народная школа, которая должна положить основание для образования молодёжи, объединяет всех детей нации без различия состояний и будущего призвания. Разделение детей в общественной школе по сословиям, состоянию и вероисповеданию родителей, по будущему призванию учеников подвергает опасности общее образование для гуманности, национальное воспитание, образ мыслей истинного христианина (из небольшой работы А. Д. (Адольфа Дистервега) «К вопросу об учительском образовании»)
|
