1. ЧЕЛОВЕК И ИГРА

Культура человека возникла как игра

и разворачивается в игре.

Й.Хейзинга

Что такое игра и что такое играть?

Игру возвеличивают и презирают. Игру считают ценностью и не уважают как настоящую ценность. Игрой увлекаются и стесняются своего увлечения. Её боятся и ей доверяют как самому безопасному явлению, смело окунаясь в её полноводные, целебные потоки. Игру тщательно исследуют и не замечают. Её считают могучим средством наследования общественного опыта в воспитании человека, эффективной «мастерской общения» и ничтожно мало специально изучают её, ограничиваясь частными исследованиями, переписанными друг с друга репертуарными сборниками с определёнными методическими советами «как играть», в надежде на то, что потребители этих материалов умеют играть, что они, обычно, имеют эффективного организатора игрового процесса.

А между тем игра, появившись однажды в онтогенезе живых организмов как ответная реакция, как само условие жизни, уже никогда не потеряется в процессе эволюции. Множество игровых элементов, которые вкраплены в эту жизнь, переплелись с ней настолько, что временами тяжело провести грань между игрой и борьбой за существование. Все организмы постоянно ведут свою вечную игру в природе за жизнь, возобновляя себя, видоизменяя и совершенствуя, добывая новые качества, функции, возможности, компоненты. Разнообразие и многокрасочность элементов природы является самым убедительным доказательством этого бесконечного динамического процесса.

Термин Чарльза Дарвина «борьба за существование» может быть определён как бесконечная игра живого во имя выживания, во имя бытия.

Для человека игра вышла за пределы непосредственно биологического значения, став не только и не столько активной игрой за биологическое выживание, сколько условием воплощения всех форм её деятельности. Первобытная биологическая игра постепенно наполнилась истинно человеческим – социальным, культурологическим и философским содержанием.

На сегодняшний день игра окончательно и бесповоротно доказывает свою значимость как ценностный вид деятельности. Игра признана таким уникальным феноменом человеческой культуры, который сопровождает человека на протяжении всей жизни. Игра и жизнь образовали своеобразный континуум (от лат. continuum – непрерывное). Игра оказывается питанием, двигателем и пульсом жизни, её истоком и вершиной.

Человек начинается с любовных игр, когда молодые учатся любить друг друга. В их игровых проявлениях любви, нежности, заботливости о другом выражаются ожидания, предвидения и моделирование семейного счастья, в них проектируются и крепнут взаимоотношения. Если молодая пара ориентирована на гуманные правила и отношения, на такой «человеческий» выигрыш, она получит достойный приз – семейное счастье. Новорождённый ребёнок также выигрывает, он обречён быть в выигрыше, ведь его любят и эта любовь передана по наследству. А любовь есть животворная игра наивысших духовных сил.

Факт рождения именно этого ребёнка является чудесной игрой-лотереей природы. Ведь ни один мощнейший современный компьютер с его сверхвозможностями не может предусмотреть появление на белый свет именно этого ребёнка.

Человек подходит к концу жизни, сопоставляя свою жизнь с идеальной, проигрывая в воображении варианты свиданий с «раем небесным», с душами отлетевших в другие миры достойных людей. Готовясь к моменту перехода из одного состояния в другое, люди экономят деньги «на смерть», закупают места на кладбище. Некоторые даже проводят репетиции похорон с пением специальных песен. У наших прадедов был обычай изготовлять по своим меркам гроб и «приучать» себя к нему (в нём спали!), доверяясь мечтам о тайном и вечно счастливой будущности. Свидетельством таких «игр со смертью», с параллельными мирами, служат египетские пирамиды, древние курганы, маски идолов, мысли, приметы. Игра всегда была и будет посредником между небытием и действительностью, человеческим и божественным, серо-обыденным и радужно-праздничным.

В остальные периоды жизни игра проникает практически во все сферы деятельности человека, отражаясь в каждом их фрагменте. «Жизнь – театр, а люди в нём – актёры» (В.Шекспир). Почти во всех профессиях если не в прямом виде, то в виде разновидностей практикумов, тренингов, деловых игр, творческого отношения к делу человек имеет дело с игрой. Попробуйте представить себе хотя бы некоторые профессиональные сферы без «её величества игры»: военное дело, наука, юриспруденция, бизнес, менеджмент, политика, журналистика, дизайн, спорт, искусство… Что-то вышло?

Постепенно игра проникла и образовала основу более узких, специфических областей реализации человеческого «Я»: спорт, творчество, искусство, досуг, эротика. Став постоянным атрибутом, «волшебной палочкой» человека, игра помогает ему проявить себя в жизни как игроку-экспериментатору.

Игра выступает смыслом жизнетворчества человека. Рекомбинация элементов жизненного опыта, моделирование новых теорий, событий, ситуаций, предвидений, поиск новых смыслов, ориентиров, целей и построение алгоритмов их достижения есть не что иное как игра.

Игра признана двигателем творчества. Играя собственными интеллектуальными, деятельностно-практическими, эмоционально-чувственными силами, человек выводит себя и общество вообще на качественно новый уровень. Вне игры творческого воображения и мышления, никакое творчество не имеет смысла. Черты творческой личности приобретаются, закрепляются и испытываются в игре.

Вообще, что такое игра? Дефиниций игры существует огромное количество. Они не являются универсальными и исчерпывающими. Часто пользуются таким определением: «Игра есть форма деятельности в условных ситуациях, которая направлена на воссоздание и усвоение общественного опыта, фиксированного в социально закреплённых способах осуществления предметных действий» (Психология. Словарь. 1990). Можно было бы согласиться с этим, но тогда человек предстаёт ограниченным лишь опытом предыдущих поколений, без учёта возможностей творческого роста. А каждая игра является творческой, потому что приводит к новому состоянию, результату, качеству.

Популярна дефиниция Д.Эльконина: «Игра – деятельность, в которой формируется и совершенствуется самоуправление поведением». Это является верным для представителей дошкольного возраста, но этого нельзя сказать о других возрастных группах общества. Более обобщающим выглядит такое определение: «Игра – искусственно сконструированная модель социального поведения со строго определёнными правилами и чётко очерченными временными и пространственными границами». Ребёнок в игре и ориентируется в ситуации, и осуществляет адекватный выбор способов её разрешения.

Иногда пользуются и парадоксальным определением: «Игра – вид непродуктивной деятельности, мотив которой замкнут не в результатах, а в самом процессе» (Советский энциклопедический словарь). Хочется возразить, что как только у игры появляется цель (а игры без цели не бывает), она уже направлена на конкретный продукт, на прохождение проксимальным (лат. proximus – максимально приближенный к центру) путём к цели, но всегда с возможностью творчества, с правом выбора собственного пути из ряда возможных.

Даже без полного достижения цели такая деятельность не будет выглядеть непродуктивной. Ведь ребёнок приведёт себя к новому уровню ловкости, новой умелости, приобретёт новый уровень готовности для старта в будущее.

Игра является особенным деятельно-эмоциональным полем, в котором при определённой общей регламентации (установление цели, введение некоторых правил, алгоритм процессов) сохраняется возможность моделирования индивидуального пути прохождения к цели,к системе сочленения определённых элементов опыта, к системе отношений в игровом общении. При этом происходит стимулирование творческого самораскрытия субъектов игрового процесса и гармонизация взаимоотношений членов группы. Игра воспитывает, учит, развивает, адаптирует, стимулирует, поощряет, мотивирует.

Принимая мнения метафизики об универсальности игры, разделяя гуманитарные размышления относительно игровой природы человека, учитывая умозаключения психологов относительно выдающейся роли игры в психологическом и социальном формировании ребёнка – взгляд на игру с позиции проблемы подготовки настоящего игромастера настраивает на принятие семиотической (греч. «связанной со знаком») теории игры, по которой игра является моделированием действительности и обозначением определённого фрагмента её. Под такую широкую трактовку подпадает и самоуправление поведением, и воссоздание, наследование и приумножение общественного опыта, и формирование и обобщение творческих компетенций личности и т.п.

«Моделировать» означает «лепить» что-то по выбранному оригиналу или образу, то есть «формировать» (создавать внешний вид) нечто реальное средствами условного, с целью исследовать сложные явления, процессы, объекты, связи.

Моделировать фрагменты жизни возможно через моделирование игры, связав реальные взаимоотношения, игровую идею, игровые роли, действия, предметы и выигрыш (цена достижения цели).

Многое на земле, включая и нас, людей, имеет собственное имя – истинную собственность и ценность. Утверждают, что в имени сконцентрирована и определённым образом направлена энергия – модель существования и движения. «Как корабль назовёшь, так он и поплывёт». Так издавна говорили люди.

Задумайтесь, уважаемые читатели, а что кроется в модели нашего «общественного имени»? Почему нас называют «человек», «люди»? Что означает «род людской», «жить по-человечески»? Нет ли в них такой модели-вектора, который направляет нас по пути жизнетворчества и самореализации?

Происхождение этих слов прекрасно объясняет и природу нашу и сущность нашего существования на земле. Латинское слово «ludus» переводится как «игра», «игрок», «игрушка», «шутка», «развлечение», «школа. Вот каких плодов ждёт от нас, людей, макрокосм! Нам первоисточниками заповедано быть активными, гибкими, готовыми к действию, воодушевлёнными, радостными. Такими, которые умеют познавать, учиться, общаться и духовно расти. Жить по правилам, воодушевляться высокой целью, отдаваться процессу её достижения, радоваться победе и выигрышу, не отталкивать тех, кто оказывается вторым и третьим. Мы с вами – «homo ludens». Играющий человек!

Сопоставьте это с известными вербальными формулами: «играть роль», «разыграть, как по нотам», «играть главную скрипку». Очевидно, что замкнутое существительное стремится раскрыться через глагол, воспроизвестись в форме процесса. А ещё говорят: «игра разума», «игра мускулами», «игра понятий», «втянуть в игру», «оказаться вне игры», «выйти из игры». Тут игра сама становится процессом и всегда желанным.

Игра – чрезвычайно насыщенная в эмоциональном плане деятельность, ведь все события в ней пропускаются через переживания. Именно они и закрепляют в сознании все перипетии процесса игрового общения, всю палитру информации, до мельчайшего элемента. Потому восприятие игры как модели фрагмента действительности происходит системно и глубоко, а при необходимости разворачивается по первому требованию.

Итак, человек играющий («homo ludens») столь же значим, как и человек разумный («homo sapiens») или творчески действующий («homo faber»). Это три формы единого человеческого «Я».

Что такое «играть»? Играть – означает полнокровно и содержательно жить: перенимать и отдавать, учиться и учить, творить и играть роль творческого исполнителя, самоорганизовываться и организовывать определённые процессы, генерировать идеи и стимулировать к этому других, проектировать действия и достигать цели, радоваться и развлекаться, вдохновлять и вдохновляться, набираться духовности и даровать душевное тепло. Недаром А.С.Пушкин устами одного из героев «Пиковой дамы» сказал: «Что наша жизнь – игра!», – имея в виду возможность исполнить в жизни десятки ролей, проигрывать роли в воображении, становиться на чью-то сторону, превращаться в конкретного персонажа и, в то же время, оставаться собой. И всё это происходит на фоне личного воодушевления, общего подъёма, ощущения радости и счастья.

Это справедливо не только для ребёнка. Став взрослым, человек остаётся игроком на всю жизнь. Он играет личностными качествами, социальными отношениями, трудовыми умениями, добиваясь и общественно значимых, и, конечно же, личных творческих побед.

И те взрослые, которым удалось сохранить свежесть мироощущения и аромат игры в суровых условиях человеческого существования, смело могут называть себя счастливыми. Потому что им уготована честь быть в эпицентре жизни, внимания, принятия и поклонения. Их судьба – быть импульсом для людей, которые открыты жизни, интересуются её гранями и желают учиться; «энергетической батареей» – для людей, недостаточно уверенных в себе; эталоном для тех, кто хочет вашего общения. В любом случае харизматичного отношения людей к вам не избежать. И в этом, возможно, наивысшая миссия играющего человека – быть полезным людям, обществу, человечеству, приносить себе и людям радость.

Что касается функций игры – их польза обеспечена многообразием игр. У каждой игры своя собственная полезность. Сталь Шмаков справедливо указывает на существование труда игры, досуга игры, праздника игры, отдыха игры, искусства игры, тренинга игры, коррекции игры, разрядки игры и т.п. Независимо от того, в какую игру играют люди, они в чём-то, обозначенном или не указанном в целях игры, станут выше на голову самих себя.