3.2. Второе пятилетие детской жизни. Удивительные возможности
Методика комплексного развития двигательных качеств в той или иной мере доступна любому физкультурному педагогу, по какой бы программе не обучались его воспитанники. Но кроме того данная физкультурная методика является органичной частью программы «Обновление и самообразование», разработанной Евгением Евгеньевичем Шулешко и его соратниками, и воплощённой в работе тысяч педагогов в разных странах бывшего Советского Союза (в том числе и во многих городах и посёлках Украины).
Чтобы обозначить некоторые из тех общих принципов, которые объединяют представленную в этой книге физкультурную методику с соответствующими ей по духу подходами к начальному образованию в чтении и письме, музыке и арифметике, рисовании и природоведении, мы воспользуемся фрагментами из книги Евгения Шулешко и несколькими работами Алексея Юшкова, носящими не физкультурно-методический, а общепедагогический характер.
О смысле сочетания «социо-культурная норма»
В институтах будущим педагогам демонстрируют дидактический взгляд на профессию. Студентов убеждают, что их будущий профессионализм опирается на умелое распределение требований в пределах заданных классификаций и логически выверенное применение методических приемов. В последние годы отвоевывают свое место в образовании психологи, внушающие, что работа с ребенком должна исходить из умения определять правильную диагностику его состояния по тем или иным симптомам.
Мы полагаем, что и психологический, и даже дидактический подходы могут находить свое место в понимании проблем образования, но попытка любого из этих направлений доминировать подталкивает народное образование к неудачам.
Наш взгляд на педагогику можно обозначить как социо-культурный. Мы полагаем, что полноценное освоение культурных навыков возможно лишь через освоение культуры человеческих отношений. А одна из наиболее насыщенных, доверительных и плодотворных форм отношений между людьми (и наиболее доступная для соорганизации усилиями педагогов!) – это отношения между ровесниками.
Для нас суть социо-культурного подхода — в саморазвитии детского сообщества, в организации такой жизни детей, при которой формирующееся поколение ровесников осваивает и сохраняет старые культурные традиции, и, незаметно для себя, создает традиции новые. Ровесники ощущают себя новым поколением – новой общностью, которой доступны все стороны жизнедеятельности людей, и в которой расхождения между людьми не доводятся до конфликтов.
Сама социо-культурная норма «быть ровесником и учащимся» становится воспроизводимой, предсказуемой в педагогическом процессе тогда, когда ее началом, основой становится родная культура народа. Культура, реально воспринимаемая через освоение обычаев, обрядов, ритуалов, привычек. Её исходные образы – такие, как письменный язык, народные песни, танцы, обычаи трудиться и праздновать, ритуалы гостевых встреч и подобные им — и есть начальное образование культурного наследия в умах и сердцах детей. Этот смысл мы хотим сохранить в словах «начальное образование», распространяя его не только на начальную школу, но на всё второе пятилетие жизни детей.
Образ ровесника — это обозначение реальности первого общественного признания детей равными по своим личным и культурным возможностям. Поступок ровесника — вызов к солидарности с теми, кто определяет свои возможности равными с возможностями другого, кто притязает на признание общественным мнением практической полезности сделанного сообща. Этими поступками измеряет ровесник время своей жизни, так строится его собственная биография — его память о своей жизни.
Ведь детская группа – это не случайный набор индивидов. Включенность в детскую группу — это событие в жизни каждого ребенка; в ней он слаживается по жизни, по способу самоорганизации, случившемуся с группой, по представлению о жизни сообща.
Индивидуальное развитие каждого ребенка протекает ярче, активнее, если ребенок уверен, что его выслушают, что он найдет заинтересованного собеседника, что его примут в его рассуждениях таким, какой он есть, если он может спокойно доброжелательно высказать свою оценку по поводу действий другого и принять спокойно оценку своих действий. Именно в такой обстановке и рождается личная культура, внутренняя самодисциплина, создается почва для саморазвития.
Выводы для учителя и воспитателя
Итак, в своей работе мы опираемся на представление о том, что дети во второе пятилетие жизни вырабатывают новую социальную культурную норму, именуемую ровесничеством. Они перестают быть только членами семьи, находят и формируют свое ближайшее окружение – ровесников, осваивают форму выражения своей социальной позиции – предстают в глазах общества (и своих) как учащиеся среди своих учащихся.
Какие из этого следуют практические выводы?
Предметом целенаправленного воспитания являются дружеские связи детей, их обращённость друг к другу, умение и стремление играть и действовать вместе, развитие активного интереса ко всему происходящему в группе, создание особого микроклимата доброжелательного отношения друг к другу, взаимного уважения и доверия, уступчивости и вместе с тем инициативности. Приятельские отношения со сверстниками должны рассматриваться как самое важное и самое главное дело в жизни детей.
Представления о складывающихся ровеснических отношениях (как центральной, сквозной характеристике) у детей от 5 до 10 лет и об этапах становления таких отношений позволяют педагогам сменить свою позицию с технологической (регламентированной) на культурологическую, отказаться от стремления к «паспортизации», к формальному отчету за все и вся – в пользу экспертных оценок жизни детей.
Такие представления позволяют наладить содержательные, деловые отношения между детьми и не подменять собой то, что дети могут делать самостоятельно.
Удачное вступление взрослого в дела детской группы происходит тогда, когда его действия дополняют замысел действия группы, его инициативы не отменяют собственных инициатив детской группы, а дополняют их.
Самосознание своей общности не может быть регламентировано. Всем детям предоставляется свобода в изменении своих взаимоотношений и в разнообразии темпов продвижения в любых сферах деятельности. Каждый движется в своем темпе общения так, что не возникает разрыва между групповой и индивидуальной инициативами. Все дети находят свое время проявления уверенности в овладении языковым поведением и способностью к риску. Каждый ребенок открыт к нарождающейся ситуации общения настолько, что подхватывает её и тем самым оформляет её изнутри. Отсутствие назидательности и разрывов в темпах жизнедеятельности детей ведет к сохранению здоровья каждого.
Установка взрослого на ровесничество как на цель своих усилий позволяет ему успешно регулировать ход жизни группы детей. А в качестве способа, формы достижения такого результата он использует возможность ненасильственно, ненавязчиво, нерегламентированно вводить в оборот жизни знания, умения и навыки.
Тогда то, что считалось дальней целью, становится всегда ближней, а достижение обученности — дальней.
Изменение направленности педагогической деятельности приводит к изменению предмета педагогических забот и задач. Знания, умения, навыки, считавшиеся содержанием и результатом обучения, становятся материалом и побочным продуктом процесса. А то, что считалось естественным и стихийным, а именно, ход жизни детей – становится предметом педагогического воздействия через нормализацию условий этого хода жизни. И тогда грамота, общекультурные навыки письма, чтения, счета, проявляются как следствие сохранности определенных психических качеств.
О восприятии опыта жизни
Понимание опыта жизни можно представить через общечеловеческие способности, а именно:
умение вслушиваться,
умение вникать и вчитываться в образы,
умение «молвить слово» – вговариваться в ситуацию,
умение вписываться в обстоятельства жизни.
Эти средства наживания опыта действуют одновременно и опосредуют самые разные влияния на детей.
Находясь в домашнем кругу, в среде родственников (полной семьи), каждому из детей надо вслушаться в их голоса, чтобы отличить свое семейство от другого. Также ему надо вчитаться во взаимодействия и взаимосвязи людей своего ближайшего окружения, составляя картину образа жизни этих людей, их групповой портрет, и находить себя в нем.
Действуя в качестве партнера, и пытаясь сделать свой выбор, каждый ребенок вписывает свои действия в обозначенные условия и обнаруживает, каким образом его нынешний партнер, несмотря на сходство правил, становится его оппонентом, так как обнаруживает другие пути к успеху. Ими – оппонентами – понимается, что совместимые действия – это еще не совместные действия. Чтобы жить совместно, необходимо согласовывать свои выборы, сговариваясь, вговариваясь, уговаривая подельника и словом и делом, а себя прилаживая к делу открыто – в полный голос, вслух молвя слово.
В этом возрасте дети не отделяют обстоятельства жизни от себя. Они переживают за себя и за тех, кто в таких обстоятельствах оказывается в безвыходном положении. Всему этому нужно находиться в центре внимания педагогов.
Где чьи заботы
Наши педагоги убедились, что приобретение знаний и умений может и должно быть содержанием детской деятельности, их заботой. А для деятельности и воспитателя, и учителя можно и нужно обозначить иное содержание. Содержанием педагогической работы справедливо полагать сохранение психических качеств детей и их прорастание в культурные формы поведения. Речь идет, например, о таких качествах, как громкая и отчетливая речь, доверие ручным действиям, вслушивание в поток речи и звуков, координация совместных действий, привычка к определенному объему рабочих усилий. Эти качества у детей есть, они даны им природой, но как они используют их, видоизменяют и демонстрируют? В этом и состоит главная забота педагога: создавать условия, при которых дети могли бы демонстрировать эти качества друг другу. А знания, умения, навыки – как раз та форма, с помощью которой строятся педагогические ситуации.
Конечно, для подобного поворота в понимании профессиональных задач взрослого потребуется изменить его позицию – уйти от регламентаций, инструкций и диктата, убрать откровенную манеру учить и сменить ее на манеру слушать и слышать детей, доверять им, помогать по их просьбе, а не по своему желанию, предоставить им право самим учиться и учить друг друга.
В этом главное отличие педагогов, принимающих нашу программу. Для них содержание образование – это именно нормальное становление ровеснических отношений в детском сообществе. А знания и умения, которые полезно усвоить – это как раз форма и материал, приспособленные к тому, чтобы работа над ними способствовала становлению подлинного содержания: образовательных и общечеловеческих возможностей подрастающего поколения.
Внимательный читатель скоро на нас рассердится. Мы уже несколько раз определяли, что же считать «содержанием педагогической работы» – и каждый раз по-другому: сохранение психических качеств детей и их прорастание в культурные формы поведения… образовательные и человеческие возможности подрастающего поколения… дружеские связи детей, их обращённость друг к другу, умение и стремление играть и действовать вместе… освоение детьми образа грамотно действующего лица… нормальное проживание детьми своего возраста… становление сообщества ровесников…
Но причина многозначности определений не в нашей невнимательности. Все перечисленные задачи – просто разные названия, разные грани одного и того же явления.
Евгений ШУЛЕШКО
(Из книги «Понимание грамотности», М.,
