Что же относится к неологии?

Прежде всего тема о социальных, социально-педагогических, педагогических источниках нового. За ним - интереснейший пласт возможных размышлений о том, какие стимулы, условия, какие личностные особенности творцов порождают новое в педагогике. Каковы критерии, отличающие новое от замаскированного старого и какие меры новизны должны использовать эксперты? От чего зависит отношение к новому в научном педагогическом сообществе, в кругах практиков, - обыденном сознании непедагогического мира? Впрочем, последние вопросы - переходные от неологии к теме распространения инноваций.

 

Вообще говоря, возможно два подхода к этим вопросам: нормативный и «жизненный». Под первым имеется ввиду построение из анализа реальных процессов порождения новых схем, правил, алгоритмов, указывающих «правильный» путь рождения инновации. Нередко его отождествляют с внедрением научных идей в практику, причём его логика подаётся в максимально простом виде: рождение научной идеи, её оформление в методологическом виде, прямой перенос усилиями исследователей с согласия школы в практику (у В.И. Загвязинского схема, как мы видим, существенно сложнее).

«Жизненный» подход к порождению нового «видит» и анализирует реально существующие в социальном, педагогическом мире прецеденты, случаи появления нового и пытается выявить в них какие-то закономерности.

 

Здесь действует знаменитое ахматовское - «знать бы из какого сора растут стихи». Все это напоминает ситуацию с изучением мышления. Есть логика - она изучает правила, правильное мышление и есть психология мышления, которая изучает мышление с его ошибками, барьерами, ответвлениями, связями с эмоциями, потребности, то есть мышление как живой процесс.

Так что получается предлагаемое в одной из последних заметных книжек по педагогической инноватике В.С. Лазарева, Б.П. Мартиросяна (В.С. Лазарев, Б.П. Мартиросян. Педагогическая инноватика. М., 2005) стадии создания новшеств: анализ - проектирование - апробация - экспертиза достаточно далеки от реальных процессов его порождения.