Теперь мы можем сформулировать наши главные убеждения.

Первое убеждение. Возможно организовать такую педагогическую практику, через которую все без исключения дети входят в культуру своего народа, и каждый из них получает тот уровень общей культуры, который определён данным сообществом. У каждого ребёнка сохраняются все человеческие качества, обуславливающие ход его нормального развития.

Второе убеждение. При этом каждый ребёнок сам находит время для проявления своей уверенности в овладении языком и для своей способности к риску обращения к другим. Каждый ребёнок открыт к нарождающейся ситуации общения настолько, что подхватывает её и тем самым организует её изнутри. Ситуации общения не регламентируются извне. Детская общность оказывается способной не только усваивать предлагаемые извне культурные ценности и отношения, но и инициативно порождает такие отношения в собственной жизни. Уже известно, какие изменения в подобном сообществе могут происходить через каждые 4 недели жизни «шестилеток».

Третье убеждение. Педагог как носитель литературной разговорной речи культивирует разные сферы использования языка, задавая особые цели и способы работы. Он обуславливает появление взаимосвязанных речевых ситуаций, в которых дети по-разному строят своё поведение. Каждой сфере соответствует свой выбор лексических средств.

 

Для порядка попробуем сказать то же самое более научным образом.

Проблемы изучения функциональной стороны языка широко обсуждаются в социолингвистике. Так, В.А.Авронин функциональную сторону языка рассматривает в трёх аспектах: как общественную среду носителей данного языка, как сферу использования языка и как практически осуществляемую говорящими языковую ситуацию. Факт взаимодействия разных - устной и письменной - форм существования языка им рассматривается как одно из определений языковой ситуации.

 

В соответствии с этим, период начального обучения родному языку можно рассматривать как особую языковую ситуацию, где формы организованного обучения воссоздают оптимальную среду использования языка.

 

Такой подход к языковой практике в образовании требует изменить способ предложения речевого материала. Прежде всего он предполагает широкое разнообразие в формах общения: общение одного-двух ребят со всей детским коллективом, групповое общение четырёх - пяти человек; парное общение и индивидуальные формы работы.

 

Итак, если мы с вами, вопреки навязываемым представлениям, способны допустить, что культура родного языка не есть нечто чуждое по отношению к детям, не то, что должно привноситься из-вне кем-то специфически образованным - тогда мы способны поверить и в то, что образцы культурных форм родного языка, разговорной литературной речи могут не только внушаться детям, но и порождаются естественным образом в самом общении между ними, в их взаимоотношениях.

 

А от взрослого в этом случае потребуется не стремление к утопическим целям «формирования базисов личностной культуры», а некоторые усилия, чтобы нормальные взаимоотношения в детском сообществе сложились успешно и обнадёживающе для всех. А освоение начал грамоты стало одной из предпочитаемых самими детьми сфер проявления активности.